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周易六十四卦

◎困卦第四十七卦辞困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。〖译文〗顺利;表现像大人物吉利,无所怪罪;不要听信流言蜚语。卦义"亨",由于主方素质良好,尽管处境艰难,还可以维持。"贞",坚持下去。"大人吉",高瞻远瞩,像伟大人物那样高瞻远瞩,就吉利,否则不一定吉利。如果高瞻远瞩,尽力而为,无所怪罪。坚定信心,不要相信流言蜚语。困卦的卦名和卦的结构都表明主方面临困境,然而卦辞中没有提困难, ...

  上次我们谈到,八卦可以看透世界万物,“八卦而’小成’,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”世界的状态仅由单独的事物构成吗?当然不是,要描述世界,还缺少一样东西,那就是万事万物之间的关系。这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达,这样六十四卦不仅包罗各种事物,还包含了事物间的关系,就可以完整的描述世界的状态了,所以称之为“大成卦”。  大成卦如何应运而生?  我们都知道,文王被商纣王拘禁,然后“拘 ...

◎井卦第四十八卦辞井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,赢其瓶,凶。〖译文〗村邑改动而井不能迁走,井水既不会枯竭,也不会满溢,汲水者往来井井有序;井快要干涸,不能用绳子汲取井水了,井绳缠绕水瓶,有凶险。卦义村落可能有变迁,但井不会变动,人们来来往往汲水,但井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐,几乎到达水面时,因吊绳没有伸开,而使瓦罐翻覆破裂,所以有囚险。用人事比喻为君子应当守恒不渝、大公无 ...

小过卦第六十二卦辞小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。〖译文〗顺利,利于坚持;可以做小事,不可以做大事;飞鸟悲鸣遗留的声音不绝,不宜往上登高必遇险,宜下行,吉利。卦义小过卦阴爻过度,本身有亨通的含义,但必须守持正道,且只适用于日常小事,而不适用干关下大事。就像鸟不宜往上飞,向下飞才能找到栖息的地方。所以在行为小有过度时,莫好高鹜远。应当务实,才会大吉大利。主方消极被动,素质不佳,而态度强硬;客方积极主动,素质也不佳,态度随和, ...

◎丰卦第五十五卦辞丰:亨。王假之,勿忧,宜日中。〖译文〗顺利,王来了,不要忧虑,宜于在正是日当中天的时候。卦义丰盛之时,自然亨通。但致丰之道,必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛,并让盛德之光普照天下。爻辞初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。〖译文〗遇到它与主人相配,虽然已有十日,无所怪罪,往前有高尚的事。象曰:虽旬无咎,过旬灾也。六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉 ...

◎震卦第五十一卦辞震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。〖译文〗进展顺利,尽管雷声震撼,仍然笑声四起,百里都受到震动,没有人丢失筷子或汤勺。卦义雷声震动,使万物皆惧而知道戒备,因此顺利亨通而致福。这样遇到大事从容镇定,就可以出头主持祭祀,担当保家卫国的重任了。"虩"(xì),恐惧的样子。"哑哑"(yāyā),象声词,形容笑声。"匕"(bǐ),古代指勺、匙之类的取食用具。 ...

◎革卦第四十九卦辞革:已日乃孚。元亨,利贞,悔亡。〖译文〗几天以后就有了信任,很顺利,利于坚持下去,悔恨消失。卦义主方与客方都积极主动地谋取自己的利益,主方素质不佳,客方素质良好,主方必须取得客方信任,才能得到客方帮助,取得信任是处好关系的关键。刚开始接触时,双方没有信任,过了一段时间以后,就有了信任,"巳日乃孚",于是,主方的行动就很顺利,"元亨"。主方应当坚持如此下去,"利贞"。这样做就对了,"悔亡。"主方态度强硬,客方态度随和。如果主方对客 ...

未济卦第六十四卦辞未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河,却打湿了尾巴,看来此行无所利。卦义本卦六爻均失正,有“事未成,之象。但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。故可促使成功。未济有可济之理,因而亨通。但若处事不谨慎,则没有什么利益。爻辞初六:濡其尾,吝。〖译文〗弄湿了尾巴,难受,前进有困难。象曰:濡其尾,亦不知极也。九 ...

◎渐卦第五十三卦辞渐:女归吉,利贞。〖译文〗女子出嫁吉利。利于坚持下去。卦义 渐渐地在前进,如同女子出嫁,循礼渐行可获吉祥。并且渐进需遵循正道,才会有利。在这个别卦中,中爻是唯一的一对有应的爻,而且第二爻是阴爻,第五爻是阳爻,表明主方是受惠着,客方是给于者,在双方关系中,主方受益于客方,“女归吉”。“归”(guī),古代称女子出嫁。卦辞以女子出嫁比喻当前的双方关系,实际上,双方关系不一定指婚姻关系。由于客方游移不定 ...

◎旅卦第五十六卦辞旅:小亨。旅贞吉。〖译文〗少许顺利,在旅行中坚持下去吉利。卦义旅是羁旅,在外旅行,虽六五、六二皆得中,但它们同性,相互排斥。因此,旅行时,只会小有亨通。能遵循正道,才会吉祥。主客双方的素质都不佳,而态度又都强硬,互相有冲突。不过,主方的消极被动可以适应客方的积极主动,客方可以推动主方,使得主方有所发展。所以,主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待 ...

既济卦第六十三卦辞既济:亨小,利吉,初吉终乱。〖译文〗顺利,坚持下去小见吉利;初始吉利,最终危乱。卦义六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整反而僵化,不能再有大的作为,只有小事勉强可以亨通。因此必须坚守正道,继续奋发努力,才能有利。否则,必将是起初吉祥,最终危乱。爻辞初九:曳其轮,濡其尾,无咎。〖译文〗拉那个车轮前行,水沾湿了车尾巴,无所怪罪。象曰:曳其轮,义无咎也。六二:妇丧其 ,勿逐,七日得。〖 ...

第1:乾为天《象》曰:天行健;君子以自强不息。第2:坤为地《象》曰:地势坤;君子以厚德载物。第3:水雷屯《象》曰:云雷屯,君子以经纶。第4:山水蒙《象》曰:山下有泉,蒙。君子以果行育德。第5:水天需《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。第6:天水讼《象》曰:天与水违行,讼。君子以做事谋始。第7:地水师《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。第8:水地比《象》曰:地上有水,比。先王以建万国、亲诸侯。第9:风天小畜《象》曰:风行天下小 ...

《伏羲易》离下坎上,水在火上之象——居安思危,未雨绸缪。【白话】既济:象征成功,亨通顺利,有利于坚守正道;开始的时候吉祥,如有不慎,终究必导致混乱。《彖》说:既济象征成功和功德完满,有利于正道,这是因为阳、阴爻都当位;开始的时候吉祥,是因为六二得中位;最终产生混乱,是因为上六位于穷境而有乘。《象》说:既济离火在下,坎水在上,水在火上,象征已经成功,此时君子应考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然。【易经智慧】稳 ...

四指立柱定八卦,先天八卦次序分。乾一兑二离三震,小指尖始乾前进。巽五坎六艮七坤,小指根始向食终。四指八卦已锁定,此是伏卦论本性。四指上下为直对,阴廉阳祸配宫真。斜对尖根隔一位,阴武阳天要记清。正对尖根二位隔,阴禄阳延夫妇息。横对首尾中成对,阴巨阳五不混配。联对一二依三四,阴贪阳天为上吉。互对尖根一二对,阴文阳六勿对错。隔对尖隔根相隔,阴破阳绝皆凶克。此诀难明寻掌图,应图解诀诀自破。一、伏卦八纯卦六爻掌上卦法;把左手四根手指的指根指尖,定为先天 ...

◎节卦第六十卦辞 节:亨,苦节不可,贞。《节卦》象征节制:节制可致亨通;但过分的节制也不可以的,应当持正、适中。卦义 <象辞>说:《泽卦》的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之表象,象征以堤防来节制。节制是美德,能自觉有所节制,处中守正而行事必然亨通。但过分节制,会使自己吃苦,故要适中。爻辞初九:不出户庭,无咎。解释:初九,不迈出庭院,没有危害。象曰: ...

◎涣卦第五十九卦辞涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。〖译文〗顺利,王在度假的时候到庙宇来了,利于涉越大江大河,利于坚持下去。卦义 事物处“涣”之时,形散而神聚。散聚相依,必然亨通顺利。此时,君王应以至诚到宗庙祈祷,获得神的保佑,聚合人力来排险济难。主方有良好的素质,比如说,富有、健康或者地位高,并且客方消极被动,给于了主方发展机会,"亨"。王指客方,因为客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的,有所祈求,主方应当利用当前机会发展自己,"利涉大川" ...

《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。【蒙卦】蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不敬的占筮,神灵就 ...